一位禅师，修行颇有造诣，受人尊敬。
突然有一天，来了一个女子，抱着一个婴儿，说是禅师的孩子，要他负责，要他抚养。
禅师一句话也没有说，也没有去辩解这个孩子与他没有任何关系，淡淡一笑，收下了这个婴儿。
不管周围人如何的不理解，嘲笑他，鄙视他，他都不解释，慈爱的抚养着那个小孩。
几年后，那个女人带着她的情人，也就是孩子的真正父亲，前来索要这个孩子，说孩子是他们的。
同样，禅师一句话也没有说，又将孩子送还给他们。
每一次听到这个故事，我都觉得很美，美得像首诗，一首无字的诗。
禅师的淡然，禅师的宽容，那份豁达，那份对天地的无比信任，让人向往，让人陶醉。
就像秋日里的一阵凉风吹过，一片金黄的枫叶，轻轻的飘落在已一片灿烂的草地上，头上是如此高远，湛蓝，清爽的秋空，寂静中，只有落叶的悉娑声。
肉体的死亡，对有些人来说，并不是很难。
也许是他们修行多年，深知肉体的生死，不过是换了一件戏服，一个角色。
也许他们仍然爱这个身体，视身体为自己，可为了理想，主义，荣誉或他人，欣然向死。
昔日中世纪的骑士，将荣誉放在勇敢，诚实，忠诚的前面，如果有人挑战他的荣誉，那么只有决斗场上的剑做最后的裁决，不管是他还是别人倒下，荣誉仍然属于他。
可看看这位禅师，修行的清名，高尚，一次次被挑战，而他连解释的冲动都没有，只有淡看天边云卷云舒的微笑。
有人说，死并不仅仅是肉体的消亡。
执着的放下，思维，情绪习性的解脱，是一次又一次的死亡，远胜于肉体的放下。
脱下这一层层贴身的“内衣”，或者说是一层层的“皮”，脱时是很痛，有愤怒，有不舍，有对未知的茫然。。。
可毅然死去后，获得的是一个新的自我，一个更宽广，更真实的自我。
中国字的智慧，又一次体现在“危机”这个词上了，危后有机，有机会，就是每一次危难，挑战，困难，都是你成长的机会，跨过去，更蓝的天就属于你。
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